Éducation et pluralisme spirituel

Thématique

Toute pratique spirituelle implique une ou une autre forme de « souci de soi » et parfois même de « souci de l’autre ». Transférée au domaine de la réflexion éducative, cette dimension spirituelle amène à changer de perception sur les représentations, la nature de l’éducation, ses propos et son rôle dans la construction d’un monde commun. Les questions qui se posent alors supposent d’interroger le dialogue entre différentes formes de spiritualités et domaines d’expertise d’une part, et différentes sphères de l’éducation de l’autre, en engageant une réflexion sur les apprentissages à en tirer pour répondre aux enjeux et aux besoins d’innovation éducative aujourd’hui. Ces questions viennent nourrir celles fondamentales de quel humain nous voulons pour demain, de quelle société nous souhaitons bâtir, et de quelles institutions éducatives sont possibles pour valoriser une éducation humaniste, attentive au développement intégral de la personne, et susceptibles de proposer un environnement propice à faire croitre en humanité les membres qui la constituent. Le projet s’articulera autour de quatre axes envisagés d’un point de vue transdisciplinaire (pédagogique, philosophique, historique, juridique, sociologique, théologique…) et transversal (parcours d’acteurs individuels et itinéraires dans les réseaux et institutions, d’hier et d’aujourd’hui, dans la sphère privée et la sphère publique…), dans une tentative de dialogique susceptible de mettre en lien éducation et spiritualité dans un monde complexe.

Axe 1 : Le mouvement international de l’Education nouvelle, un creuset de spiritualité

Les différents acteurs (psychologues, médecins, éducateurs) de ce mouvement éducatif international qui se fédère à Calais en 1921 partagent une autre façon de concevoir l’enfant et portent en eux les croyances, les religions, les spiritualités qui vont leur permettre de donner une vision éclairée de l’éducation. Leurs approches reposent sur une espérance commune : celle de former un être humain capable de contribuer à la transformation (pacifique) du monde, de son environnement. Les recherches de cet axe permettront de mettre au jour les éléments spirituels sous-jacents qui ont permis à ce mouvement éducatif d’avoir une portée universelle et qui reste aujourd’hui un modèle pour penser l’éducation de demain.

Axe 2 : Religion et laïcité

Au moment de l’anniversaire des 120 ans de la loi de 1905 instituant la séparation des Églises et de l’État, cet axe entend questionner la place du religieux dans l’espace et le milieu de la laïcité, dans le champ de l’éducation, depuis le XIXe siècle jusqu’à nos jours. Les recherches pourront partir d’un positionnement juridique qui permettra d’éclairer le cadre français, pour ensuite l’envisager dans une comparaison internationale. D’autre part, cet axe entend mettre au jour les traditions éducatives chrétiennes, souvent occultées comme héritage d’un univers prémoderne et confessionnel.

Axe 3 : Intériorité et institutions

Les recherches envisagées dans cet axe intègrent la dimension sociale de la quête de spiritualité. Comment penser aujourd’hui l’éducation d’un homme planétaire (Morin, 2003 ; Ceruti, 2020 ; Morin et Ceruti, 2024), « en déplacement » permanent et « pluri-identitaire » (« moi-multiple »), à partir de sa quête de spiritualité constatée dans ces pratiques ? À ce titre, l’héritage de Don Bosco révèle plusieurs composantes de la spiritualité, qui viennent nourrir l’école du XXIe siècle désemparée face aux mutations culturelles actuelles (Avanzini, 2016).

Axe 4 : Par-delà la foi et l’incroyance

Foi et incroyance dépassent de beaucoup la sphère consciente et ce qui est accessible à la raison : elles concernent une dimension fondamentale de la psyché humaine et touchent à la question du sens. Être éducateur, c’est être porteur d’espérance. Nous interrogerons notamment l’investissement des Églises dans le champ de l’éducation, ce qui constitue une longue lignée de façons de penser l’acte éducatif et un héritage majeur.

Méthode de travail et finalités

• Une attention particulière sera portée à la méthodologie comparée, articulant analyse d’archives, entretiens avec des acteurs éducatifs et observation des pratiques contemporaines, afin de tisser un dialogue entre mémoire et innovation.
• Les chercheurs seront mobilisés lors de 3 séminaires annuels pour mettre en place les différentes activités, partager les enquêtes et discuter les données, préparer les communications, produire des articles.
• Des chercheurs extérieurs seront invités pour permettre un dialogue fécond et éclairé.
• Plus spécifiquement, les recherches feront l’objet d’une présentation annuelle lors de conférences ciblées et donneront lieu à des publications dans les revues des différents champs disciplinaires.
• Enfin, un colloque organisé à l’ICP permettra de partager les résultats obtenus et d’ouvrir le dialogue avec les collègues.