Lecture et commentaire de textes fondateurs de l'hindouisme

Avoir une connaissance suffisamment étayée des textes étudiés et des notions clefs qu’ils développent, afin de pouvoir s’y déplacer aisément et en parler avec honnêteté et justesse à des personnes néophytes curieuses d’en connaître le contenu.
S’ouvrir à la reconnaissance d’univers religieux et spirituels autres que ceux dont nous sommes les héritiers. Dans le souci d’un dialogue juste et fécond.

<br>1. Présentation des Upanishad védiques, la « section de la connaissance » du Veda. "Upaniṣad" : "s’asseoir auprès (du maître)". La relation maitre - disciple. Un texte (ChU VI).
<br>2. "Upaniṣad" : "Mise en corrélation". Un texte (BAU II)). Ātman, « le guide intérieur », le fondement. Un texte (BAU III).
<br>3. Brahman : Une notion centrale ; sa richesse sémantique. Deux textes (ChU VII et BAU II).
<br>4. La non dualité : Deux textes (BAU II et ChU VI) - L’apophatisme des upanishad.
<br>5. Lecture de la Kena-upaniṣad, "upaniṣad des questions". "Suprématie" de V. Hugo.
<br>6. Transcendance et immanence de l'ātman. Vers une personnalisation du brahman infini. Deux textes (KU et ShvU).
<br>7. La Bhagavad-Gītā : Une œuvre de synthèse. Différents courants d’interprétation en Inde. Sa réception en occident. Un épisode du Mahābhārata. Les niveaux du dharma et la crise du héros.
<br>8. La voix des actes : rites et sacrifices. Un texte (chant III). La voie du renoncement, ou « le sacrifice de la connaissance ». Un texte (chant IV). La critique des rites et la loi du karman.
<br>9.La discipline de l'acte, karma-yoga et la problématique du désir. Deux textes (chants IV et XVI).
<br>10.La voie du discernement, sāmkhya-yoga. Un texte (chant XIII). La voie de la dévotion, bhakti-marga. Un texte (chant XVIII).

Ce cours vise à parcourir avec méthode les textes sources de la spiritualité et de la dévotion hindouistes : les Upanishad védiques et dans leur prolongement la Bhagavad-Gîtâ. Nous approcherons ce faisant la richesse et la complexité de ce continent religieux dans ce qu’il recèle de singulier et peut-être aussi d’universel.

<br>- Isha, Katha, Kena Upanishad, Publiées et traduites par Louis Renou, Adrien Maisonneuve, Paris, 2006 (1943).
<br>- Jacques Scheuer, Une traversée des Upanishad, Paris, éditions Les Deux Océans, 2019.
<br> - Ysé Tardan-Masquelier, Les maîtres des Upanishads, Paris, éditions Points, 2014.
<br>- La Bhagavad-Gîtâ. Ou le grand Chant de l’Unité. Traduction Émile Sénart et Gisèle Siguier-Sauné, Introduction et commentaire de Gisèle Siguier-Sauné, Paris, éditions Albin Michel, 2020.