La Révélation

Approfondissement de la théologie fondamentale

<br>1. Approche fondamentale
<br>2. Dei Verbum (Vatican II)
<br>3. Développement du dogme
<br>4. Sixième étape du Traité fondamental de la foi, de K. Rahner
<br>5. Phénoménalité de Dieu, de JY. Lacoste
<br>6. Art, foi et politique, de J. Alexandre et A. Cugno
<br>7. La Révélation comme récit: Juan Luis Segundo et Johann Baptist Metz
<br>8. Le christianisme comme style, de Christoph Theobald
<br>9. Vers une analogie pratique (réflexions de P. Ricoeur sur l'analogie)

L’étymologie du mot « révélation » est une ébauche de récit : un objet, jusqu’alors dissimulé, est désormais perçu car le voile qui l’occultait a été retiré. Ce quasi-récit, repris en 2 Co 3, est pourtant disqualifié par 1 Co 13 et entre en contradiction avec la révélation chrétienne, celle-ci n’inaugurant pas le régime de l’évidence. Explorer le rapport complexe de l’événement chrétien avec la phénoménalité est, peut-être, un projet permettant de reprendre et de prolonger certains des enjeux contemporains, héritiers des décisions majeures de Dei Verbum concernant la nature de la Révélation.

<br>La phénoménalité de Dieu, de J.Y. Lacoste, Paris, Cerf, 2008.
<br>Art, foi, politique: un même acte, de A. Cugno et J. Alexandre, Paris, Hermann, 2017. <br>Théologie et Royaume de Dieu, de W. Pannenberg, Genève, Labor et Fides, 2021.