Fondements des droits de l'homme en Europe

La maitrise des pensées philosophico-politiques de Platon à Rousseau

<br>1. Les raisons philosophiques de l’incompatibilité de la philosophie moderne des droits de l’homme avec l’ordre naturel des Anciens : Platon, Aristote, Thomas d’Aquin, Marsile de Padoue
<br>2. La genèse politico-religieuse de l’avènement des droits de l’homme : Hobbes, Spinoza, Locke, Rousseau
<br>3. La démocratie libérale en Europe et les questions soulevées par l’invocation contemporaine des droits de l’homme

Deux thèses seront développées : d’une part, le concept grec ancien de « nature », y compris dans sa réception chrétienne, ne saurait être aux sources du libéralisme et des droits fondamentaux, au sens moderne du terme. Penser la genèse des droits « naturels » de l’homme suppose au préalable un concept de nature en rupture complète avec la loi et le droit naturel défendus par la théologie scolastique des XIIIe-XVIe siècles. D’autre part, le fondement dans un état de nature de la politique moderne, n’a pas immédiatement généré un concept de droits de l’homme et de démocratie.

<br>L’An 1 des droits de l’homme, Présentation de textes, Presses du CNRS, CNRS Plus, 1988
<br>Blandine BARRET-KRIEGEL, Les droits de l’homme et le droit naturel, Paris, Puf, coll. « Quadrige », 1989
<br>Bernard Bourdin, La médiatiion chrétienne en question, Paris, Les éditions duCerf, coll. « La Nuit surveillée », 2009