De Jérusalem à Tolède : théologie des prières eucharistiques

Élargir la connaissance du patrimoine chrétien, à la lumière des diverses traditions anaphoriques, selon leur expression ancienne et contemporaine.
Situer les divers formulaires anaphoriques dans leur contexte géo-ecclésial et repérer les diverses phases historiques de leur formation et de leur évolution.
Entreprendre un travail de recherche en théologie en ayant recours à la méthode comparée pour l’étude de la liturgie.
Nourrir une réflexion théologique par une approche qui relève la légitime diversité des expressions euchologiques et des langages rituels.
Comprendre la genèse et l’évolution de l’expression de la théologie des prières eucharistiques à la fois sur le plan diachronique et synchronique.

1. La prière eucharistique et la réforme liturgique du concile Vatican II
2. L’arrière-fond juif de la prière eucharistique
3. Les premières anaphores en Orient (IIe-IIIe s.)
4. Les anaphores des traditions hiérosolymitaine et antiochienne (IVe s.)
5. Les anaphores de la tradition égyptienne (IVe-Ve s.)
6. L’anaphore de Jean Chrysostome (IVe-Ve s.)
7. Les prières eucharistiques primitives en Gaule (Ve-VIe s.)
8. Le Canon romain (Ve-VIIe s.)
9. Les prières eucharistiques du Missel romain

À la lumière du travail d’adaptation de la liturgie, promu par le Concile Vatican II, le cours se propose de souligner la richesse et l’évolution de la théologie des traditions anaphoriques d’Orient et des prières eucharistiques d’Occident, en étudiant la prière eucharistique d’un point de vue historique (évolution), ecclésial (diversité et spécificité), littéraire (structure) et théologique.

Giraudo, C., In unum corpus. Traité mystagogique sur l’eucharistie, Paris, Cerf, 2014. Mazza, E., L’action eucharistique, Origine, développement, interprétation, Paris, Cerf, 1999.