CP111 - Philosophie Médiévale 1

- analyse critique d'un texte ou d'un problème,
- capacité d'argumentation,
- structuration de l'expression écrite ou orale.

Philosophie médiévale

Philosophe et théologien du XIIIème siècle, Saint Thomas d’Aquin interroge les rapports entre raison et foi. Certes, étant d’abord un théologien, c’est sa théologie qui commande l’ensemble de ses perspectives. Mais le dominicain n’en néglige pas pour autant les rapports entre théologie et philosophie, et déjà, en son siècle, réinvestit tout l’apport des philosophes « païens » (de la tradition grecque et de la tradition romaine) : en effet, il redonne toute sa place à la « raison naturelle » (logos / ratio), à l’intelligence humaine, et entreprend un dialogue entre philosophie et théologie qui permet d’éclairer autrement le texte biblique. Dans ce cours, nous voudrions montrer comment Thomas d’Aquin réinvestit tout l’apport des philosophes de l’Antiquité, des Pères de l’Eglise, et de ses prédécesseurs du Haut Moyen Âge, afin de questionner les rapports de l’homme à Dieu, les relations entre science et foi : faut-il penser cette relation comme un clivage ou encore comme une disjonction, ou bien au contraire, faut-il l’entendre comme un dialogue fécond où raison et foi, philosophie et théologie, dans leur distinction propre, peuvent éclairer la création (le monde) et la Bible (le donné scripturaire) et apporter une part interprétative qui sans se confondre peuvent s’entr’appeler et se répondre dans une recherche commune, et toujours inachevée, de la vérité. C’est ce que nous voudrions montrer dans ce cours en mettant l’accent sur deux axes : l’axe métaphysique et théologique, et l’axe moral et éthique. Cela nous conduira à interroger l’anthropologie thomasienne à la lumière des catégories philosophiques et des dogmes théologiques. Nous envisagerons ainsi toute la dimension eschatologique de l’œuvre de Thomas d’Aquin, notamment avec les concepts de divinisation par grâce et de vision béatifique. Nous verrons ainsi quelle est la fécondité de la pensée de Thomas d’Aquin en philosophie médiévale, et son héritage dans la pensée contemporaine.

Saint Thomas d’Aquin, Somme théologique, Paris, Cerf, 4 tomes ; Saint Bonaventure. Itinéraire de l’esprit jusqu’en Dieu, trad. A. Ménard, Paris, Vrin, 2019 ; Eckhart, Sermons allemands, 3 tomes, Paris, Seuil, 1974.