CP212 : Philosophie de la religion

- analyse critique d'un texte ou d'un problème,
- capacité d'argumentation,
- structuration de l'expression écrite ou orale.

Qu’est-ce qu’un acte religieux ?

Si « nul n’a jamais vu Dieu » (Jn 1,18), et s’il nous est pourtant loisible d’accorder un sens à ce mot de « Dieu », donc de le penser, d’en parler, et parfois même, éventuellement, d’y croire – c’est sans doute que nous pouvons nous faire de lui au moins quelque idée. Mais précisément, cette idée, notion, ou représentation au sens large, comment parvient-elle en notre esprit ? La recevons-nous du dehors, que ce soit par l’intermédiaire des textes sacrés, de la parole d’autrui, ou au gré d’une certaine forme d’expérience du réel ? Est-ce nous qui nous la forgeons (idée alors humaine, trop humaine…) ? Ou bien ne serait-elle pas plutôt déposée en notre esprit comme quelque chose dont il ne saurait, à bien y regarder, être à soi seul l’auteur ?
On le voit, la question de l’origine, du contenu et du statut de notre idée de Dieu conduit d’emblée à celle de sa validité. Car une telle idée, et quelle qu’en soit la source, peut-elle jamais être dite adéquate à son objet ? Dans ce cas singulier et précis, et compte-tenu des limites de notre expérience, le problème revêt alors une portée décisive. Il se pourrait en effet que ce soit de la consistance propre qu’il convient de reconnaître à l’idée de Dieu, et d’elle seule, que l’on doive escompter la réalité de son objet lui-même.
Bibliographie : Anselme de Cantorbery, Proslogion, trad. B. Pautrat, GF ; Descartes, Méditations métaphysiques, Classiques Garnier ; Hume, Dialogues sur la religion naturelle, trad. M. Malherbe, Vrin ; Kant, Critique de la raison pure, trad. A. Renaut, GF ; Hegel, Leçons sur la philosophie de la religion, Première partie : « Le concept de la religion », trad. P. Garniron, PUF ; Feuerbach, L’essence du christianisme, trad. J.-P. Osier, Gallimard ;
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E. Lévinas, Totalité et infini, Le Livre de Poche ; E. Lévinas, « L’idée de Dieu », in De Dieu qui vient à l’idée, Vrin ; E. Housset, Husserl et l’idée de Dieu, Cerf