Ces séjours leur ont permis d’appréhender les exigences de la rencontre, et d'acquérir une première expérience du dialogue, sur le terrain.
A la rencontre des Mourides, Touba, Sénégal
Le séjour s'est effectué principalement auprès d'un marabout, chef religieux musulman de la confrérie des mourides. J'ai pu observer comment la foi était présente dans tous les actes du quotidien et à quel point « sphère publique » et « sphère privée » ne sont pas des notions aux frontières évidentes.
Cette expérience m'a montré la nécessité de mettre ses opinions de côté pour aller chercher derrière les a priori qui existaient en moi et dans l'autre.
Christophe Tanchette
Laïcité en tradition musulmane, Turquie
L’objectif de la mission était de m’immerger dans une autre tradition spirituelle, d’expérimenter ou ré-expérimenter l’altérité, et notamment là d’explorer une laïcité dans une tradition musulmane. Ceci m’a permis de retrouver combien l’écoute et la prise de distance par rapport à ses préjugés sont fondamentaux dans la compréhension de l’autre, mais aussi combien la communication de masse est déterminante dans la constitution de ces préjugés.
Joelle Damag
A la rencontre des notions de religion et de dialogue des religions, Tamil Nadu, Inde
Ce séjour m'a amené à découvrir les traditions spirituelles indiennes, au travers d'entretiens avec les Indiens eux-mêmes, la découverte de temples et un séjour dans un ashram traditionnel. En suivant les traces d'Henri Le Saux, j'ai en outre pu observer l'expérience de spiritualité "indienne-chrétienne", où deux voies spirituelles se rencontrent et s’enrichissent mutuellement.
Ces expériences m'ont convaincu qu'il convenait, pour venir au contact de l'autre et pleinement bénéficier de l'échange, d'être disposé à renoncer aux conceptions et stéréotypes dont notre pensée est constituée.
Philippe Humeau
La rencontre de l’autre c’est aussi la rencontre de soi, Corée du Sud
Ce séjour en Corée du Sud m’a fait davantage prendre conscience que malgré les différences, souvent très importantes, entre les cultures, il existe une grille de lecture qui permet de se comprendre. La rencontre de l’autre c’est aussi la rencontre de soi. Prendre conscience de ses propres schémas culturels et les confronter à d’autres qui nous bouleversent ou nous séduisent. Et au-delà de cette prise de conscience, la rencontre de l’autre vient toucher du doigt ce qui est d’universel en nous.
Gabriel Tekam
La place du silence dû au handicap de la langue, Guajará-Mirim et Recife, au Brésil
Ce défaut de communication dû au handicap de la langue fut une richesse pour moi parce qu’il m’a donné l’occasion de m’interroger sur le sens, la valeur de l’écoute à l’autre. Il m’a aussi permis de montrer à l’autre mon désir de vouloir communiquer avec lui, par l’écoute, les gestes, et le regard attentionné. Cela confirme une valeur sénégalaise qui affirme que le regard, le geste et le silence sont des paroles pleine de sens ; par exemple en visite chez les indiens, le chef de la tribu affirmait : « pour connaître un peuple, il faut s’habiller comme lui ».
François Ousmane Diouf
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